从大院腔到屌丝体

2023-05-25 17:04:50

专栏回顾

地域方言消失，或许意味着科耶夫式普遍均质国家即将浮现。无障碍交流成为头等大事，人们自觉地依循共通语，人人之间，人机之间，都容不下地域方言这样的绝缘体。

当交流开始跨地域跨人种，民族区别变得不那么重要。养猫还是养狗，用ios还是用安卓，玩instagram还是微信才是区分族群的新标准。所以，尽管同样操中文，社会方言的差异使四十五岁的大叔很难理解爱豆是什么物种，主妇圈也不理解swot分析是什么，就像白领不知道“狗男女”是哪个运动品牌。

公学英语帮助英国人找到了语言坐标系的原点，在最初的联盟公学中，来自威尔士、苏格兰、西撒克逊的少年们在乔叟式英语的浸润中，在宗教、艺术和体育启迪和训导下成长为有教养的男人。他们的口音超越了方言，带着权利的光环和居高临下的精神势能，成为媒体、法律、政府、学术先后确认的标准语。

1690年的伊顿公学院，大卫·洛根绘制。这所公学由亨利六世在1440年建成，是英国第二古老的公学。

普通话不论被称为通音、雅言、正音、官话还是国语，都无法将官方背景从其身后抽离。雍正规定“举人生员贡监童生，不谙官话者不准送试”，官话成为知识分子的教育血统证明和进学晋升凭证。作为一种意识形态的象征，雍正以每年22000两纹银的财政拨款建立正音书院，北京话强行超越前朝官话南京话和各种骨血更为悠久的方言，成为无冕国语。这使得民国二年确立国音时，很自然地以北京语音为基础。有轶闻称国民大会票选国语时，粤语与北京话同票，最终因孙中山关键一票使粤语失先，其实这只是粤语文化圈的某种臆想。

新中国成立后，脱胎于北京话的大院腔成为第一波流行的社会方言，它由干部子弟操持，明显异于北京南城口音，兼含毛氏语录的凌厉大气和苏联文学的磅礴深沉。那种京腔固有的儿化懒音与粗口被发展成一种优越的不耐烦——对学院知识的不屑一顾，对书斋智慧的戏谑嘲讽，对传统道德的颠覆解构，其中最大的推手就是王朔，以至形成了一种王朔体。中国人“从来都是让历史告诉未来——没现在什么事”；信仰可能是“割了鸡巴敬神，神也得罪了，自己也疼死了”；美或许是“孔雀开屏固然好看，但转过去就是屁眼了”；至于艺术，则“知道知道，你们叫音药，我们插”；面对欲望，“就是一个人守猫耳洞，守得住光荣，守不住也光荣”；唯有爱情，“如果被人欺骗是注定的，与其让别人骗，不如让漂亮姑娘骗”……而人生，“玩的就是心跳”。

这是彼时中国真正的主人翁语言，们沿袭了革命性，开始对革命传统进行反思。它并不局限于北京一隅，而是遍现于各地的军区大院、干部家属院、大学校园。很有一批作家诞生于大院语境中，王小波、王朔、徐星、刘恒、刘索拉、冯小刚，貌似还有池莉。有趣的是，相对独立的社会方言环境似是艺术家的温床，作为一种文化倒影，海峡对岸眷村中长大的杨德昌，侯孝贤，李安，朱天文、朱天心等人也占据了台湾文化界七成江山。

王冀豫（中，，这几乎是中国大院子弟的经典形象，那深绿浅绿的作战服训练服便服是彼时最带感的服饰。

上个世纪末，大院腔很快成为网络优势语体，上海出身的段子手也能写出几可乱真的王朔体。中国青年的逆反潜流终于在网络上找到出口，由大院腔发展而来的愤青体恰是这场反文化狂欢的最佳载体：没有一种社会方言对风雅戏仿得如此轻佻，对道德嘲讽得这样有力，对敏感字眼提及得这样频繁，对伦理对象问候得这样周全……愤青们只是放过了爱情，对女孩还用着姑娘的尊称。

最近五年，网络话语权似乎又做了一次交接。一种更底层更自嘲的新方言出现了，它不是乱加偏旁的火星体，也不是日语叹词装点的清新文，更不是用外语提升逼格的白领腔，而是深具末世气息的屌丝体。超过半数的网络黑话都批发自这个群体，它们多数并无创意，只是依靠数百万次的重复空投入大众的意识。这种社会方言与美好无关，或者说，它主动解除了一切与美好事物的关联，把愤青的穷横推展至屌丝的穷赖，从愤青的迷茫走向屌丝的虚无，从解构权威，解构文化，解构尊严，解构爱，屌丝们在粉碎人格后汇成一团无我的雾霾。