东莞，又称"莞城"，位于珠江口东岸，"广东四小虎"之首 ，号称"世界工厂"。东莞是广东历史文化名城，有着1700多年的郡县史，距今1700多年前的三国时期建郡，是岭南文明的重要发源地，中国近代史的开篇地和改革开放的先行地。
东莞1988年升为地级市，是全国四个不设县的地级市之一。现辖4个街道、28个镇。东莞市常住人口831.66万人，其中户籍人口188.93万人，非户籍人口高达77%(2013年数据)
东莞人历来非常喜爱自己的方言母语，珍惜本土的语言文化。至今许多老一辈的东莞人都以传承方言母语为已任，为方言母语的丢失感到遗憾甚至焦虑。可喜的是，热衷于研究方言母语的本地学者也不少，已有很多著作出版。
东莞有12个镇街分布着客家方言，东莞的客家方言有“韶五型”和“兴梅型”两种类型，而且是以“韶五型”为主。
东莞有粤语和客家方言两大类本地方言。《东莞市志》(2013年)，东莞84%本地人讲粤语，16%本地人讲客家话。东莞客家方言大部分集中在东南边的山区，与深圳客家方言连成一片，纯客家方言镇仅樟木头一个。粤、客家方言都有的镇街有清溪、凤岗、莞城、东城、南城、厚街、虎门、大岭山、塘厦、黄江、谢岗等11个，这些镇街中，清溪、凤岗客家方言占优势，其余镇街大部分甚至绝大部分本地人讲粤语。
客家方言己进入粤语腹地，东莞客家方言己经弱化。改革开放至今，东莞普通话、粤语己占主流，客家方言还将谈化。
“东莞黄族绝大部分是峭山公十七子城公派系。”《黄氏族谱》江夏堂东莞黄氏一编族谱。城公后裔从福建迁徒广东南雄府保昌县，世居七星树下，至峭山公九世鸿图公，字志大，号镇洞，娶陈氏，生五子：希尧、希舜、希圣、希尹，三子希圣，号庆远，南宋宁宗年间与母陈氏从南雄南游经罗浮山至东莞定居，为东莞黄族一世祖，初居小铁冈坑(今桥头镇夏村)，后居琥珀坑(今东坑镇黄屋村)，娶朱氏、生九子:守福、守寿、守康、守宁、守平、守安、守常、守泰、守和，为东莞黄族二世祖。九子分散到东莞、增城、宝安等地发展。
九兄弟分居立业时，长子守福仍居城垌，娶妻刘氏生子一：十五郎。其后裔分迁至塘厦莆尾村、石鼓、桥陇、凤凰岗、石潭布、风岗、横沥田坑村、土塘、田螺厦、石龙、莞城、企石高湖村、松山苦竹塘、海丰县金盘围及惠州等地；
二子守寿公：居东坑田唇村，娶妻吴氏，生子三；世居田唇村；十二世孙迁花都市仁和村；
三子守康公：与父希圣公到琥珀坑后，居坑尾坊(今黄屋村正址)，裔孙世代定居此福地；
四子守宁公：随父到琥珀坑(今东坑黄屋村)，后迁居今企石江边旧围村，后裔分迁江边新围村、惠阳潼湖黄屋村；
五子守平公：到琥珀坑后居岭贝坊(今隔岭)，后裔分迁宝安、寮步、大朗等地。
六子守常公：居琥珀坑田坊(今黄屋村)，后迁企石潭头村；后裔分迁常平、坑口、新围等地；
七子守安：到琥珀坑居欧阳坊，后游罗浮居白土村，后裔分迁博罗湖头村、礼村黄屋，惠阳源头村、岗里村等地；
八子守泰公：居琥珀坑严婆岭(今杨梅岭)，后裔分迁大朗等地；
九子守和公：居琥珀坑大塘坊，后裔分迁佛山等地。
九子分流各地立谱，时约800年，世约30代，现东莞黄姓有百多村坊，15万多人。《东莞简谱》
本人特地听了东坑古“木鱼歌”，优美的词曲，完全可以听懂，几乎和客家山歌一模一样！ 木鱼歌，弹词类曲种，是明末清初起流行于广东珠江三角洲一带，用粤方言演唱的民间说唱音乐形式。木鱼歌的曲调与伴奏，都十分朴实、筒洁，音域大多保持在一个八度以内，没有北方鼓词的高亢激越，亦不似江浙弹词的婉转细腻。但本人感觉，东坑木鱼歌与珠江三角洲一带的木鱼歌所蕴含的悲伤情感，有所不同。东坑木鱼歌更像是客家山歌，它有欢歌笑语的情感！东坑木鱼歌它的词，象是客家方言创作的。也许是研究人员误把客家山歌当成木鱼歌了。
参考文献:
《东方语言学》第四辑
《广东省客家方言的界定、划分及相关问题》庄初升
《文化遗产》2016年第二期“关于东莞方言的调查和建档工作”姚琼姿，庄初升
《黄氏族谱》江夏堂东莞黄氏一编族谱 《东莞简谱》
《东莞木魚歌之悲情主题和悲情意象》 黄琼(东莞理工学院师范学院) 梁宝忠
《浅谈非物质文化遗产保护经验一一以东坑木魚歌为例》苏慧芝
本文作者：江西江夏青创会黄耀华
图文编辑：黄氏家族（ID:hsjz99999）
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